中日韩的书法大比拼
中日韩书法大比拼 汉字把三个国家的文化连在一起，只要汉字在，关于书法的交流与争议就不会停止。 公元804年，日本第17支遣唐使团出使大唐，空海、最澄二位高僧随行。彼时，唐朝书法家颜真卿逝世20年， 颜体 字被竞相模仿。二位高僧一年后归返，带走数百部手抄本经书，同时，把 颜体 字带回日本。若干年后，空海、最澄与嵯峨天皇一起，在日本书道史上并称 三笔 。 1958年，日本书法代表团第一次来中国，日本书法家以巨型毛笔书写特大号汉字，从未见过此气势的中国观众无不惊讶赞叹。30年后，西方当代艺术进入中国，自由奔放的日本少字数派书法被中国书法界推崇备至。 韩国的三国时代，王室书院和贵族学堂开始讲授中国文学，汉字书法成为贵族时尚。韩国人一千多年来研习篆、隶、草、楷、行五书体，在本国建立了成熟的书法体系。第二次世界大战后， 去汉化 *策将汉字踢出韩国人的日常生活，韩国书艺与绘画、摄影一样成为纯粹的造型艺术。 书法以汉字为依托，而汉字是中国人的发明。一千多年来，书法随佛经、儒学、画卷、诗经传入亚洲各国，尤以日本、韩国所受影响最深。这门艺术在日韩两国落地生根，嫁接出新的形式和理念，三国之间书法的交流与博弈随之而生。 书法作为日本、韩国的外来文化，技法和规范显得不那么重要。 释迦牟尼和孔子是书法艺术的布道者。在印刷术还未发明的隋唐以前，佛教经文的传播基本靠抄，古代高僧大多是半个王羲之。日韩两国的佛教文化由中国传入，邻国的 唐玄奘 们在抄经的同时掌握了汉字的书写技巧，成为第一批书法艺术的传播者。北宋以后，中国进入文官时代，儒家经典开始传播。印刷术的发明让官方文字有了统一的 宋体 ，批量复制之外的书写成为艺术， 二王 、颜真卿、柳公权等大家墨宝被奉为经典。 在越来越频繁的交往中，日韩因袭了当时中国人的审美趣味，书法品评在本国形成体系。当时的韩国人最爱赵孟頫的 赵体 ，版刻印刷以赵体字为模板。而日本人最爱颜真卿的 颜体 ，全因日本遣唐使往来频繁期间正是颜真卿最被推崇之时。 中国人的书法以 法 为尊，尽管屡受外国文化影响，土生土长的文化有通向传统的一线牵，恪守古老的技法和规范依然是中国书法的第一重境界。书法作为日本、韩国的外来文化，技法和规范显得不那么重要。 中国武术流传至琉球群岛变成空手道，茶文化东渡日本成为茶道，日本人遵循自己的文化传承习惯称书法为书道。日本的书道重在 道 ，最先在日本皇室和贵族中间流传，后来成为在武士中间盛行的文化。书道在日本的传入与禅宗有关，传播过程中又受武士道精神影响，这让它多少有点信仰的味道。日本备受争议的前卫派书法大师井上有一一个 贫 字一写一辈子，这是对艺术的追求，但更像是某种宗教仪式，是对信仰的坚守。 书法在韩国被称作书艺， 艺 不同 法 ，更不同 道 ，它是门艺术，也是种技艺。15世纪以前，韩国人没有自己的文字，汉字是他们的官方文字，书汉字者，皆为上品。韩国 去汉化 *策实施之后，汉字退出了韩国的主流文化，书法自然成为一门纯粹的艺术。 艺 少了份责任和义务，虽然小众，却不失情趣。 中国人民大学艺术学院*委书记郑晓华教授在一次会议上碰到韩国教授，对方说，韩国人的国民性像铝锅，一烧就热，一放就凉，有种直来直去的质朴，这也正是韩国书艺的特色。 在日本，书法爱好者有上千万之多，每十个日本人就有一个能拿起毛笔像模像样地写几笔。 经过上千年的本土化发展，书法在日本和韩国早已不被视为外来文化，成为日韩本国文化中不可缺少的一部分。甚至，这门古老的中国艺术在他乡更受礼遇。 在韩国，书艺是颇为盛行的民间艺术。拥有5000万人口的国家习字者近10万，各种规模的书法协会深入到区县级，不少韩国人有着较深的书法功底。 中韩建交之后，有大量韩国学生跑到中国来学习书法。那时候央美还在王府井，80年代末90年代初，来美院读书法本科和研究生的韩国学生很多，当时书法系的留学生是最多的，这批韩国学生回国后很多人成了书法教员，这对韩国的书法艺术发展影响很大。 中央美术学院人文学院院长尹吉男教授回忆道。 近几年，这股 书法热 在韩国已经退去。1945年后，接受汉字教育的一代韩国人逐渐退出历史舞台，韩国人的亲美文化也开始占据主流位置，书法艺术的萧条在韩国有目共睹。 韩国受西方影响最多一百多年，但书法文化在韩国有上千年的历史，虽然文化在萧条，但根还在。 郑晓华说。 在中国，友惊叹于苍井空的书法造诣，但很少有人知道，日本书法爱好者有上千万，每十个日本人就有一个能拿起毛笔像模像样地写几笔。书道和音乐、美术一样，是日本中小学教育不可或缺的一课。 日本人繁体字的传统没有断，某种意义上来说，他们比我们更接近书法的本源。 尹吉男说。 日本一年一度的新年书法大赛每年都有几千人参加，大人小孩跪在地上写字，完成之后几千人手举作品共同展示，场面很是震撼。 不仅有比赛，书法艺术在日本人生活中的应用也很广泛。日本参议院里的*派名牌都是用毛笔写在原木上的;一些书店里的价签名录不是打印的，而是一笔一画用毛笔写出来的;牌匾也一样，除了英文和美术字，古色古香的书法字牌匾也随处可见。 日本已经进入后工业时代，机械复制已经不高级了，这时候他们反而会回归传统。 郑晓华说。