北京哪所医院治白癜风好 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/hj_bjzkbdfyy/恢复“一夫多妻”也是弘扬传统文化。
与其当街撕逼，不如都娶回家，
同是一家人，万事好商量。
和谐！
那今天就来讨论一下可行性的问题。
一
过去，一个男人可以有很多老婆，这源于周朝的“媵制”：
男人娶媳妇儿时，可同时获得老婆陪嫁的妹妹或者侄女（难怪周朝存在了一千多年）。
换言之，“小老婆”是打“小姨子”衍化来的。
但即便同一个爹，过了门也天差地别：姐姐是主子，妹妹是奴才。
一个花钱娶的，一个酬宾送的，存在一个成本问题。
所谓“妻妾不分则家室乱”，中国从来只有“一夫多妾”，从未有过“一夫多妻”。
从未有过，何来“恢复”？
按说到这儿就该“全文完”了，但否定不是目的，我们应该畅想一下如果真的“一夫多妻”，当是怎样一番景象。
先说古代，从最有实力、最有需要“一夫多妻”的皇帝老子开始。
二
一夫多妻，地位平等，都是皇后，都要明媒正娶。
清朝皇帝最抠门儿，可办一次婚礼也要*金万两，不打仗、不赈灾，只靠给万岁爷办婚礼花空国库，一点都不难。
再说程序，皇上不能闪婚，从确定人选到新婚之夜把媳妇推倒，起码一年。
一次娶一个，一年又一年。
《世界史》：“在古老东方的一个神秘国度，那里的君王一生都在重复一件事：结婚！”
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皇帝大婚、普天同庆、全民放假。
今天，万岁爷结婚，放假！不久还结婚，还放假！生了太子，太子结婚，持续放假！天天结婚，天天放假！
《世界史》：“那个古老国度的百姓，终日沐浴在皇恩浩荡中，常年享受着放假的快感！”
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皇帝、太子结婚还要大赦天下，今天抓进去，明天放出来。好容易判个死刑，秋后问斩，没到秋天，又结婚！又大赦天下！
好棒！不用死啦！
《世界史》：“那个古老的国度没有罪行，没有犯人，监狱形同虚设。‘废除死刑’在千百年前就已被实现！”
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娶了皇后，就得照顾娘家亲戚。
万岁爷每日上朝，台下站的全是老丈人，冲每人点个头，就该到点传午膳了。
吏部所有的官职，被一个叫做“国舅爷”的群体占领。
老丈人死了，按例皇上要出宫吊唁。皇后多，老丈人就多，吊唁也多。
今天，万岁爷脱了红衣娶回李皇后，明儿一早就得换上白衣去参加张皇后她爹的葬礼。
问：当一个整日穿梭于“红白事儿”的皇帝是怎样一种体验？
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而最最苦逼的是：当一个不能翻牌子的皇帝又是怎样一种体验？
按规矩，不管皇上怎么翻牌子，每个月都要留两天时间在皇后屋里过夜，必须去！
可如果都是皇后呢？那就没什么选择可言了，只有轮班。
敬事房根据各位娘娘大姨妈的时间，排出个顺序表，轮到谁，皇上就去谁屋里睡。
这叫夜生活？这叫上班打卡！
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那众位皇后娘娘们呢？
一妻多妾，有皇后镇着，起码还能收敛点。
可如果都是皇后，地位平等，连个“一丈红”都赏不出去，憋不憋得慌？
试想，皇后是皇后，甄嬛、华妃、沈眉庄、安陵容全是皇后……那估计皇上活不到大皇子出生，就追随先帝爷去了。
中国历史再一次恢复“禅让制”，人类史上的壮举！
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综上，古代实行“一夫多妻”说白了就是变着法儿地玩死皇帝。皇帝都玩儿不起，其他人更不可能了。
比如官员，娶妻必讲门当户对，张尚书、李中堂不可能跟钱二狗、王大毛结亲家，只能跟崔阁老、秦将*结。
可一旦结了，就离死不远了，因为这会让皇帝不爽。
文、武通婚，强强联合，朕的江山还稳不稳？
战乱年代，皇上指着人家保命时，杀岳飞、杀袁崇焕都不手软，何况和平年代？保命要紧！
至于普通百姓，三个字完结：娶不起。
三
古代说完了说现代。
这事儿放今天，彩礼、婚房成本翻倍就不必说了。
过年，你面临的问题再也不是“有女朋友了吗？”而是“我儿子都娶到第N个老婆了，你呢？”
多一个媳妇，就多一个丈母娘，还会随机获赠小姨子、大舅子，以及媳妇的闺蜜若干。
从此，社会学家将面对全新的研究课题：
◆生女儿者，为帮女儿斗婆婆、斗情敌，智商直线上升。
◆生儿子者，因为儿媳对手太多，本该叱咤广场舞场的年纪却患上心肌梗塞、高血压等疾病。
“不重生男重生女”的社会现象继杨贵妃时代后再次重演！
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这是对男方，女方呢？
有高人认为，不实行“一夫多妻”其实是保护了男人的利益。
一旦“一夫多妻”，王校长、小鲜肉等国民老公将娶妻无数，而广大普通群众则一妻难求。
有道理，但情况可能更复杂。
一方面，对于国民老公们来说，愿意和其他女人共享男人的那种女人，他们不一定愿意娶！
另一方面，对部分女人来说，只有和其他女人分享才能拥有的那种男人，她们未必愿意嫁！
举个例子，为什么韦小宝的女人可以接受“共侍一夫”而段正淳的女人不能接受？
因为韦、段的女人档次不同。
韦小宝的女人多是江湖草莽，好不容易建宁和阿珂出身不错，一个是假货，一个爹娘都拿不出手。
而段正淳的女人却多是名门之后。
所以，心甘情愿的一夫多妻、共侍一夫，往往只在男渣渣配女渣渣的前提下实现。
遗传学角度，这不利于人类的优质发展。
四
纵观来看，“一夫多妻”还是在现代更加难以实现。
武则天可以和太平公主共享男宠，为何今日不能？因为社会机制变了，没人可以凌驾他人之上。
在偏远的深山，今天还存在兄弟俩共有一妻，三人和睦相处，为何听起来是天方夜谭？
因为人也变了，文明与教育让人懂得了道德、伦理、权益、尊严，嫁娶早已没那么简单。
有高人总结，不先满足以下条件而想实现“一夫多妻”，通通是扯淡：
1、女性愿意放弃独立社会地位，放弃工作；
2、对于没有条件娶妻的男性有行之有效的疏导及管制*策；
3、社会价值观和法制对于女性婚外情有比当前更严格的约束；
4、对非婚生子女的歧视性*策；
5、严格限制及界定因婚姻关系而形成的共同财产。
此说法未必有多对，但现实的确没那么简单。
五
享受权利，必须履行义务。
可人都怕麻烦，都不想负责任，所以“繁荣娼盛”，因为省事。
而“一夫多妻”最最最大的问题，还不是麻烦，而是隐患。
如果法律和道德给予了人们某项权利，却不教导人们获得这项权利的能力，那会怎样？
举例：
1、你可以抢银行，只要你能干掉保安和警察，所抢金额受法律保护。
2、你可以贩*，只要你能摆脱缉*警，顺利通过海关。
3、你可以随意获得合法妻子，只要你有本事娶。
压根不允许就算了，允许了，又不好实现，人得多痒痒？那当是一种何其操蛋的体验？
人一旦动了心思，就会不安分，于是万事皆有可能。
说“一夫多妻”是婚姻自由，那“多夫多妻”不是更自由？为什么不将其实现？
为了正义！为了世界和平！
俗话说：
不畏多，
畏乱、畏不治、畏无序。
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